善读「论语」9.30:可共学未可适道,可与立未可与权

“孩子的第九个”30

[原文]

紫妍:“你可以向同一所学校学习,但你不可能是正确的。你不可能以正确的方式做对。你跟你不对。”

【例句】

孔子说:“你可以和你的同学在一起,但你不能和他们在一起;你可以和他们在一起,但你不能和他们在一起;你可以和他们在一起,但你不能和他们做任何事情。“

【注】

“适当”,回归。 “适当的方式”意味着道路和道路的意义。

“立立”意味着礼貌待人。礼仪,遵循仪式。

“正确”,权宜之计,灵活性和权力变更。

[评价]

有些人上学是因为他们受到道路的激励;而其他人正在学习,他们正在寻求利润,甚至“攻击异端”。两者在不同方面有所不同,所以他说:“你可以向两者学习,而你也不合适。”

只是愿意做,不能实现仁慈。为了实现仁慈,你必须能够走路。所谓“没有规则,不是广场”。街道的“规则”是“仪式”。因此,街道必须礼仪。只有遵循规则,我们才能实现仁慈的目标。它是牧师的儿子。要做礼仪,你必须限制不符合道德的欲望和行为。但并非每个人都有这样做的意愿或能力,所以它“可以是恰当和适当的”。

孔子说:“仪式就是正义。”一旦“仪式”成为一种规范,它将以相对固定的形式呈现。随着场景的变化,“正义”可能会有不同的呈现形式。因此,从“仪式”成为常态的那一刻起,它必然会有局限性。这种限制可能使某些规范在特定情况下不“有意义”。在这个时候,如果强加了死亡法则,就会出现因仪式而产生罪恶的情况,这完全偏离了“仪式和正义”的目的。

这样的故事记录在《孟子·离娄上》中。据说,齐国的一位着名的辩护士问孟子:“男人和女人是否给予,这是一种仪式吗?”孟子回答说“是的”。辩护者问:“如果蝎子溺水,你能用手拉她吗?”孟子说:“蝎子与蝎子不一样,这无异于狼。男性和女性的捐赠不是一种仪式,但当蝎子溺水时,救援是一种偶然性。”

可以看出,人们必须能够在通常情况下傲慢自大,并且必须能够在规范与“仪式”的“正义”之间的冲突的特殊情况下改变自己的权利。因此,只有正义才能行使权力。明义需要智慧。没有智慧,它将是不可避免的粗鲁。死者的儿子“不明智,行善”。这种“不明智的”是可以建立并且不能平等的人。

山石

2019.08.16 08: 15

字数769

“孩子的第九个”30

[原文]

紫妍:“你可以向同一所学校学习,但你不可能是正确的。你不可能以正确的方式做对。你跟你不对。”

【例句】

孔子说:“你可以和你的同学在一起,但你不能和他们在一起;你可以和他们在一起,但你不能和他们在一起;你可以和他们在一起,但你不能和他们做任何事情。“

【注】

“适当”,回归。 “适当的方式”意味着道路和道路的意义。

“立立”意味着礼貌待人。礼仪,遵循仪式。

“正确”,权宜之计,灵活性和权力变更。

[评价]

有些人上学是因为他们受到道路的激励;而其他人正在学习,他们正在寻求利润,甚至“攻击异端”。两者在不同方面有所不同,所以他说:“你可以向两者学习,而你也不合适。”

只是愿意做,不能实现仁慈。为了实现仁慈,你必须能够走路。所谓“没有规则,不是广场”。街道的“规则”是“仪式”。因此,街道必须礼仪。只有遵循规则,我们才能实现仁慈的目标。它是牧师的儿子。要做礼仪,你必须限制不符合道德的欲望和行为。但并非每个人都有这样做的意愿或能力,所以它“可以是恰当和适当的”。

孔子说:“仪式就是正义。”一旦“仪式”成为一种规范,它将以相对固定的形式呈现。随着场景的变化,“正义”可能会有不同的呈现形式。因此,从“仪式”成为常态的那一刻起,它必然会有局限性。这种限制可能使某些规范在特定情况下不“有意义”。在这个时候,如果强加了死亡法则,就会出现因仪式而产生罪恶的情况,这完全偏离了“仪式和正义”的目的。

这样的故事记录在《孟子·离娄上》中。据说,齐国的一位着名的辩护士问孟子:“男人和女人是否给予,这是一种仪式吗?”孟子回答说“是的”。辩护者问:“如果蝎子溺水,你能用手拉她吗?”孟子说:“蝎子与蝎子不一样,这无异于狼。男性和女性的捐赠不是一种仪式,但当蝎子溺水时,救援是一种偶然性。”

可以看出,人们必须能够在通常情况下傲慢自大,并且必须能够在规范与“仪式”的“正义”之间的冲突的特殊情况下改变自己的权利。因此,只有正义才能行使权力。明义需要智慧。没有智慧,它将是不可避免的粗鲁。死者的儿子“不明智,行善”。这种“不明智的”是可以建立并且不能平等的人。

“孩子的第九个”30

[原文]

紫妍:“你可以向同一所学校学习,但你不可能是正确的。你不可能以正确的方式做对。你跟你不对。”

【例句】

孔子说:“你可以和你的同学在一起,但你不能和他们在一起;你可以和他们在一起,但你不能和他们在一起;你可以和他们在一起,但你不能和他们做任何事情。“

【注】

“适当”,回归。 “适当的方式”意味着道路和道路的意义。

“立立”意味着礼貌待人。礼仪,遵循仪式。

“正确”,权宜之计,灵活性和权力变更。

[评价]

有些人上学是因为他们受到道路的激励;而其他人正在学习,他们正在寻求利润,甚至“攻击异端”。两者在不同方面有所不同,所以他说:“你可以向两者学习,而你也不合适。”

只是愿意做,不能实现仁慈。为了实现仁慈,你必须能够走路。所谓“没有规则,不是广场”。街道的“规则”是“仪式”。因此,街道必须礼仪。只有遵循规则,我们才能实现仁慈的目标。它是牧师的儿子。要做礼仪,你必须限制不符合道德的欲望和行为。但并非每个人都有这样做的意愿或能力,所以它“可以是恰当和适当的”。

孔子说:“仪式就是正义。”一旦“仪式”成为一种规范,它将以相对固定的形式呈现。随着场景的变化,“正义”可能会有不同的呈现形式。因此,从“仪式”成为常态的那一刻起,它必然会有局限性。这种限制可能使某些规范在特定情况下不“有意义”。在这个时候,如果强加了死亡法则,就会出现因仪式而产生罪恶的情况,这完全偏离了“仪式和正义”的目的。

这样的故事记录在《孟子·离娄上》中。据说,齐国的一位着名的辩护士问孟子:“男人和女人是否给予,这是一种仪式吗?”孟子回答说“是的”。辩护者问:“如果蝎子溺水,你能用手拉她吗?”孟子说:“蝎子与蝎子不一样,这无异于狼。男性和女性的捐赠不是一种仪式,但当蝎子溺水时,救援是一种偶然性。”

可以看出,人们必须能够在通常情况下傲慢自大,并且必须能够在规范与“仪式”的“正义”之间的冲突的特殊情况下改变自己的权利。因此,只有正义才能行使权力。明义需要智慧。没有智慧,它将是不可避免的粗鲁。死者的儿子“不明智,行善”。这种“不明智的”是可以建立并且不能平等的人。